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《玉骨遥》讲述了肖战饰演的孤高清冷的空桑世子时影及热情活泼的赤族郡主朱颜结下夙缘，相伴相守、守护家国的故事。该剧的故事发生在一片名为“云荒”的奇幻大陆上，以时影、朱颜为代表的空桑人族，和与止渊为首的鲛族及冰族十巫，世居于此。剧集重点展现了人物在命运面前的挣扎与抉择，扭转天命、守护大义。在已更新的集数中，男主时影和以往仙侠剧主角“有仙无侠”主打“破碎感”“耽于恋爱”如痴如醉、嫡庶有别能力血统论不同，展现出了“空桑法术，男女皆可修习保家卫国” “你若勤修术法，有朝一日也能做到”等正三观的“仙侠”精神，让人耳目一新。
玉骨遥虽然是仙侠，有神官，有术法，却处处流露着人性。时影明明知道朱颜是自己的命劫，是注定要杀死自己的人，但是他始终不能下手，因为他是有血有肉，善良正直，知恩感义之人，是会说出：“谶语之事在远，而做人之德在前”的高洁君子，这个人物的塑造，正映照了我们中国千百年传统文化中“芝兰生幽谷,不以无人而不芳,君修道立德,不为穷困而改节”君子之风。而也正是因为这份端方正直，在与朱颜的相处中，感受到一个少女最纯粹真挚的情义，在万人唾弃时情真意切的祭奠他，在漫长的岁月中执着追寻复活自己的法术，在时影入魔危难时奋不顾身的阻止，打动了这颗长在幽静沉沉“帝王谷”的心。
“仙为皮，侠为骨”，以仙人手段讲述侠义故事
“侠文化”在漫漫的中华历史上有着特殊而又举足轻重的地位，而以仙侠为背景的玉骨遥更着眼于侠之精神的塑造。玉骨遥的“仙”非仙人，而是凡人修炼术法，以人之力，撼天之为。而作为侍奉神明，修行术法的佼佼者时影，原本受万千宠爱的皇世子，遭人陷害，被亲父厌弃，被万人唾弃，被迫假死避世，又经历母亲惨死，身后遭人诋毁。世人于他而言，是怨恨仇敌，是冷眼污语，也是冷漠无关的芸芸众生。然而，面临苍生有难，时影摒弃个人私怨，把家国大义和护佑世人当成己任，以凡人之躯，对抗神明之威。与高坐云端睥睨众生的仙神不同，这份来自凡人的“侠义之心，侠义之仁、侠义之勇”，也正是中华数千年源源不断的人文精髓与根骨所在。
其实，追本溯源，仙侠剧应该源自于中国的传统民间传说与志怪类文学作品，如《山海经》《封神榜》《西游记》《聊斋志异》等。但作为仙侠剧，其与神怪剧最大的区别就在于，无论是描写神、仙、魔，最后的落点往往都在人间。神仙历劫、妖魔乱世、凡人修仙，各式各样的种族以人间界为主要舞台，经历红尘洗练，讲述各式各样的故事。除了感情关系外，角色如何以“仙法”“妖术”在人间行走、行侠仗义，以及由此引发的诸多剧情，乃至于一些涉及各界特别是人间界安危的巨大阴谋，都是构建出仙侠剧这一东方奇幻世界观的重要元素。
而有别于西方的神魔、超级英雄体系，仙侠剧的核心就在于对“侠”的刻画。在中国传统文化中，侠起源于古代的“士”，其地位高于普通平民，却又不属于贵族阶层。他们大都拥有高超的个人实力，心中坚持“仁”“勇”“忠”“义”的信念，始终追求自己的道义，甚至不惜舍身取义。这种对于“侠”的向往，根植于中国人的心灵深处。
在被誉为东方成人童话的武侠题材中，创作者们提出了“侠之大者，为国为民”的说法。
而在各类经典仙侠剧作品中，主角也无一例外“以仙人手段，行侠义之事。”在获得超脱凡俗的能力后，他们都选择了反哺世人，穷则路见不平拔刀相助，达则济世救民拯救众生，将“侠义”的精神发挥得淋漓尽致。
《玉骨遥》突破了传统仙侠恋爱剧的套路，感情线上，不是一上来就是爱死爱活的戏份，而是两人的朝夕相处间，时影对于朱颜的热情与勇气的逐渐认可。在推动剧情方面，每一次命运转折不是个人的爱憎嗔痴而是天道的无情和王权的争夺与阴谋，是个人在时局面前的身不由己。仙人有术法，但仙人亦不能翻手为云覆手为雨。《玉骨遥》一直在讲代价，在讲克制，在讲宿命论下人依然可以自行选择和直面。在《玉骨遥》，没有几生几世变换的名字，没有几万年的恩怨纠缠，没有举手投足间灭族灭天地的神力与冷酷；有的只是明知不可为而为之，明知那个名为朱颜的女孩是自己的死劫，却依然清醒的，作为人，一步步含笑面对命运，这就是时影。
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